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教育观点,学生语文能力低母语应用陷入危机

- 编辑:金沙官网 -

教育观点,学生语文能力低母语应用陷入危机

近日,有幸参加一个“90后”大学生的生日派对。谈兴正浓时,笔者附庸风雅,问同学少年“窈窕”何解?“筚路蓝缕”深意何在?结果大多只能说出个非常模糊之意,难以给出肯定而准确的答案。

中央电视台举办的《中国诗词大会》吸引了海内外亿万中华儿女回望乡愁的目光。弘扬中华文化,离不开中华诗词,它是中华文化的本根。审视中华文化,同样离不开中华诗词,它是中国文化的标本、中华文明的活化石。中华诗词展示了多彩的文化诗词滋养文化,文化成就诗词,中华文化的密码隐藏在诗词里。第二类诗词作者中,以钱谦益、吴伟业等为代表,他们在清代特殊的民族命运、特殊的文化背景下,多有对故国前朝的怀念和对自己境遇的追悔尴尬,他们以诗词为媒,抒发着难以言说的情感。创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化,是我们的文化责任,这是一种文化自觉、文化自信、文化自强。

大学军事理论论文(精选5篇)时间:2018-03-28 来源:语文教学通讯·D刊(学术刊) 作者:苏军茹 本文字数:4152字 本篇论文快速导航:
大学军事理论论文(第一篇):大学军事理论论文(精选5篇)
大学军事理论论文(第二篇):湖南科技大学军事理论人才培育长效机制构建
大学军事理论论文(第三篇):ADDIE教学设计模型在军事院校大学英语教学中的实践应用
大学军事理论论文(第四篇):军事科研与伯克利加州大学的崛起
大学军事理论论文(第五篇):大学体育课引入军事体育内容的探讨
【第一篇】 题目:国学视域下军事院校大学语文教育刍议

近日,随着“汉字听写”等电视节目的走红,提笔忘字、汉字书写能力退化、网络语言冲击汉字规范使用等说法再次引发国人热议。

在笔者的期待中,作为在读的本科大学生对此应对答如流,至少不应一头雾水,吞吞吐吐,说出模棱两可之意。再说,这些在中学时代已经学过,不应有如此窘境。后追问才知,如今不少大学的非文科类专业,将大学语文作为选修课,结果,不少同学认为语文于专业无用,不愿为之再下工夫。

中华诗词;中华民族;中华文化;情感;之音;明月;汉字;中华儿女;高洁;乡愁

  摘要:在军事院校课程教学体系中, 大学语文是处于基础和核心地位的一门重要的人文类公共基础课。大学语文课程以人文素质教育为核心, 融语文教育的工具性、人文性、审美性于一体, 集智育、美育、德育于一身, 通过培养军校学员的语言素养、人文素质, 起到陶养学员情操、提高学员人文素养、积聚鼓舞学员战斗精神的作用。当前, 在全社会兴起“国学热”的时代背景下, 如何使军事院校大学语文课堂成为传扬国学的主要渠道和重要载体, 是大学语文教育工作者必须深入思考的现实问题。

现象:语文应用能力水平偏低

语文是培育人们语言表达能力、文字运用能力及阅读理解能力的。让人文科学,尤其是文学艺术滋养心灵,孕育人文情怀,激发美好想象,升华人生境界,乃古往今来有大作为者的必修之课,也是世界名校培育杰出人才的一个显著特点。

作者单位:中共中央宣传部

  关键词:国学; 大学语文; 教育;

“现在很多大学生不会写论文,教师在指导学生毕业论文时,很多精力花在帮助大学生修改错别字、病句、标点符号乱用等问题上。”语言文字专家、安徽大学[微博]党委书记黄德宽说,“许多青年教师不会板书,上课一切依赖多媒体,学生也不适应没有多媒体的课堂。”

事实上,人文科学与自然科学从来都是不可分的。在中国古代,文化哪有文理之分,文学、历史、哲学及天文地理等各种知识往往融入文学之血脉,就是科学著述也追求“文学味”的表达。纵观中国文化,在五千年源远流长的中华文明中奔腾不息的文学激流是一道撼人心魄的绚丽风景,从先秦诸子百家到唐诗宋词、明清小说,中国文人的智慧和精神筑起了一座座文化的丰碑,成就了中国文学的一个个巅峰,他们留下的经典名作已成为中华文明珍贵的精神财富,一部文学巨著《红楼梦》蕴藏着的百科知识就是一座令人惊叹的文化富矿。

中央电视台举办的《中国诗词大会》吸引了海内外亿万中华儿女回望乡愁的目光。此前的汉字大会、成语大会、楹联大赛、灯谜大赛,一次次地让我们领略到中国汉字之趣、中华文化之美。弘扬中华文化,离不开中华诗词,它是中华文化的本根;审视中华文化,同样离不开中华诗词,它是中国文化的标本、中华文明的活化石。

  大学语文是军事院校一门重要的公共基础课, 集基础工具性和思想教育性为一体, 注重内容创新、素质培养和技能训练的有机构成, 着眼于学科体系与军队特色、知识论述与思想教育的有机统一。当前, 在全社会兴起“国学热”的时代背景下, 如何使军事院校大学语文课堂也成为传扬国学的重要载体, 是大学语文教育工作者必须深入思考的现实问题。

绍兴文理学院[微博]副教授屠国平2012年组织的一份针对浙江省16所高校2000名大一新生的调查问卷显示,目前中学生的汉语文字能力实际水平偏低,书面表达能力得分在60分以上的占54.2%,80分以上的只占4.4%,平均分只有58.3分。

因为语文教学得不到应有的重视,导致大学生对中国语言文字缺乏正确的认识,缺少足够的学习动力。有的学生认为飞速发展的信息时代,手机可随时上网,记不到、不知意的文字以及经典名句可信手查来,不必为此劳神费力。至今,少数大学生提起笔来写不好汉字,文字运用能力每况愈下,阅读兴趣趋向网络化。如此下去,既不利于“母乳文化”的汲取,也无益于健康人格的成长。从甲骨文到今日汉字,中国文字不仅记录着劳动人民的智慧,承载着中国的历史,其本身的演绎也是中国文化发展的结晶,一个个方块汉字浓缩着丰富的劳动智慧,镌刻着先民们的文化足迹,宛若一个个文化的“芯片”,也展现着个人的文化气质。再者,文化的内涵靠语言文字去承载,文明的血脉蕴藏于优秀文学作品中的精神和品格,如果没有对语言文字和优秀作品内涵的“心灵发酵”,便难以体会到文化魅力之所在,也难以感受到文化升华灵魂的力量。

汉字文化,是中华民族最伟大的创造。三千多年来浩若烟海的歌谣诗词经史曲赋铭文典籍,保有了中华民族博大精深的思想智慧,涵养了中华文化不尽不竭的精神源泉。中国的语言文字在抑扬顿挫平仄韵律之中,在点横撇捺篆隶楷行之间,构建了中华民族绚丽的文化图谱。

  一、军事院校大学语文教育特点分析

“学生语文应用能力偏低,除了表现在错字连篇、语句不通、口语表达不清楚外,还造成学生的感受力下降,表现为对外界麻木,对亲情淡漠。”著名语言文字专家、北师大[微博]文学院教授王宁说,她给大一学生讲“大学语文”课时,曾讲过10首生离死别的诗词,并以“生离死别”为题让学生写短文,结果发现有真情实感的文章不到三成,70%的文章是硬挤出来的。

文化的传承与发展要靠劳动创造和思想升华,要靠炎黄子孙对民族文化的认同与自信。在世界文化多元碰撞的今天,将生命之根深扎民族文化的土壤,在母乳文化的滋养中强身健体,才能在文化发展的浪潮中稳立潮头,大胆吸收各国先进文化的养料,于继承和创新中弘扬、壮大民族文化,让中华文化青春永驻。为此,笔者认为大学语文应当为之做出更多的努力。

中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝,是精神源流中最富思想力量的一脉。史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍,哪一个都离不开诗词之美。没有诗意词韵的文字是苍白无力的,失落了诗情画意的民族是没有创意和想象力的。诗之志、歌之言、声之咏、音之律,是中华诗词的四大要素。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋,却以平近的方式潜流在我们的血脉,滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。一种文化形态是否有生命力,要看它能绵延多久、流传多广,大凡断文识字的中国人,都能吟诵几句诗词作为自己人生的高点和文化的标高。中华诗词因此而成为人文精神的“基因图”、思想道德的“定盘星”、历史文化的“活化石”,是中华文明皇冠上的璀璨明珠。

  教育理念是教育主体在教学实践及教育思维活动中形成的理性认识和主观要求, 也有学者认为教育理念是“教育思想家乃至整个民族长期蕴藏和形成的教育价值取向的反映、体现和追求, 是关于教育发展的一种理想性、精神性、持续性和相对稳定性的范型, 具有导向性、前瞻性、规范性。”可见, 教育理念是整个教学实践活动的指导思想, 直接关系到教育实践的效果, 甚至成败。

“现在的学生多愁善感的少了,生离没有怀念,死别没有悲哀,丧事没有眼泪,他们会因丢失了某种利益而哭,却少有人为自己的亲友离去而哭。”王宁认为,这与现代人太过功利性有关,一个健全的人不应仅有知识、技能,还要有健康的心理,要有感受力、体验力,“缺乏感受力的人会逐渐钝化,对外界麻木,对亲情漠视”。

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  (一) 突出人文素质培养是重要特质

王宁认为,如今人们的社会压力大,追求娱乐化,拿汉字、民族语言开玩笑,对民族语言文字缺乏敬畏,什么“食全食美”、“随心所浴”等调侃式用词随处可见。中国传统文化讲究“敬惜字纸”,现在还有几人能这样做?这种环境不利于培养学生对汉字、对民族语言的热爱与尊敬。

  大学语文教学在培养、提高学员语言文字修养的基础上, 应更注重审美情趣、文化品位的提高并最终达到情感智慧、人文素养的内化与提升。在教学中应充分挖掘文学作品的人文特性, 培养学员完善的人格、独立的个性、健康的心理, 升华学员对世界、对国家、对社会、对军队、对人生的理性认识, 培养学员强烈的使命意识、宽广的国际视野、自觉的战略思维、全面的信息素养和积极参与国际交流、协作与竞争的自我要求, 提高人才素质的技术与军事结合度、科学素养与领导者品质结合度。

原因:母语应用陷入危机

  (二) 注重对真善美的追求是核心要义

如今,现代人的工作生活越来越离不开电脑,与文字打交道的事情几乎都可以由电脑、手机替代,人们动笔写字的机会越来越少,提笔忘字现象时常发生。 2013年零点指标数据针对北京、上海、广州等12个城市的“中国人书法”系列调查显示,94.1%的受访者都曾遇到提笔忘字情形,其中26.8%的人经常出现提笔忘字情况。

  大语教学应侧重教会学员坦然面对社会人生, 坦然面对挫折, 在困难和考验面前不退缩, 以顽强的毅力和拼搏精神追求更高的精神境界。在对文学作品的讲解中应培养学员热爱生命的情怀, 磨练学员求真求美的心境。如在《报任安书》中感悟司马迁为理想忍辱负重、坚守生活和奋斗的意义;在苏轼的豪放词中学习他豁达开阔的胸襟和从容淡定的人生态度, 面对多舛命运, 依然高唱“大江东去浪淘尽, 千古风流人物”的气度风范。这些大师的人生经历和智慧都是启迪学员的鲜活资料, 对于培养学员热爱生活、热爱生命、追求人生的真善美大有裨益。

“但是不能简单把书写退化现象完全归因于电脑的使用。”王宁认为,汉字书写问题与计算机没有直接因果关系,写字问题实质上反映的是国人对文化的淡漠、精神的缺失,近年来人们对物质诉求过高,而忽略了精神上的追求。读书的人越来越少,阅读量的减少带来了识字量的下降及提笔忘字几率的增加。

  (三) 关注精神成长是目的要求

据屠国平组织的“中学语文能力教学状况调查问卷”显示,有52.25%的大学生对中学语文教学内容“不太满意” 或“不满意”,61.28%对中学语文教学方式“不太满意”或“不满意”,28.26%认为中学阶段对语言文字应用能力培养方面“不太重视”甚至“很不重视”;只有9%的中学语文教师经常在课堂上抽查学生朗读课文;大多数学生每天用于学习语文的时间只有1至2小时,不太喜欢或不喜欢上语文课的学生比例竟高达38.91%。

  学员是教学活动的主体, 教员应充分尊重学员的独立人格, 关注学员的精神需要和精神追求, 引导学员树立正确的人生观和价值观。教员无论是在教学中还是在交往中都要坚持以“平等、尊重、信任和宽容”的原则对待每一名学员, 关注学员的精神成长。在对名家名作解读分析时, 发掘其中蕴含的崇高品德和坚韧意志品质, 如“路曼曼其修远兮, 吾将上下而求索”的屈原对理想的不懈追求, “穷年忧黎元, 叹息肠内热”的杜甫对国家、对人民的赤子情怀, 用这些蕴含在文学作品中的民族精神激励广大学员, 引导他们树立报效国家、建功军旅的崇高人生理想。

“为什么许多学生不喜欢语文课,中学语文教学应该反思。”黄德宽认为,现在的语文教学方式过于模式化,强调标准答案,比如阅读理解只能某个答案是正确的。其实文章阅读应该见仁见智,这种模式化教学扼杀了孩子的想象力和阅读兴趣。“现在大学教授做不来中学语文试卷,作家的文学作品也常遭到语文老师‘用词不规范’的批评。”

  二、国学教育与大学语文教育的同源同流和交叉协同

“社会用字环境混乱,尤其是新媒体用字不规范也应引起重视。”黄德宽认为,新媒体正逐渐演变成为公共媒体,其中用字不规范现象比比皆是,简、繁、日、韩等字搅在一起,“网言网语”让人看不懂。

  “国学”有两层含义, 一是指古代国家设立的学校, 如太学、国子监;二是指我国传统的学术文化, 包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等。太学、国子监是当时国家的最高学府, 现代含义上的国学内容恰恰是这些最高学府必开的课程。由此可见, 通过高等教育继承和弘扬传统文化不是当代的创造发明, 而是古来如此。从这个意义上来看, 国学教育与大学语文教育同源同流且交叉协同。

王宁认为,“汉字危机”的说法不准确。汉字已经有了电脑输入法,地球人都在使用,不会出现危机,是母语应用或者母语的健康发展出现了危机,是全民学外语对汉语带来了冲击。“我们把‘国际化’变成了‘全民国际化’,世界上没有哪个国家把外语放到如此重要的位置。”

  (一) 从教学内容的传承交叉关系来看, 大学语文教育包含国学教育内容

对策:拯救母语需要社会合力

  在语文单独设科之前, 古人的教育内容无论是先秦的人伦之学, 还是后来的四书、五经、六艺以及诗、词、赋、策论, 都与后世语文课所包含的国学内容同音共律。1904年, 语文单独设科, 虽经国文、国语、语文等课程名称的改变, 但课程内容从未偏离“涵盖文史哲、侧重文学性”这一方向。在某种意义上, 一部中国古代教育史, 就是一部中国语文教育史。语文教育是中国传统文化教育的核心这一论断, 毋庸置疑。国学教育与大学语文教学的历史渊源说明, 大学语文教育本质上是国学教育的重要途径之一。

“汉字是中华文化的瑰宝,是民族智慧的结晶,其含蓄的表达拓展了民族的价值取向、生存智慧。”中国传媒大学[微博]播音主持艺术学院院长鲁景超认为,语文教学应该是听说读写并重,而现实中,语文教学已经偏离了应有的轨道,陷入了枯燥的知识累积,课文中生动鲜活的语言文字被肢解成了一个个考点、一道道训练题,填平了学生联想与想象的空间,削减了文本阅读带给人的抚慰和乐趣。

  (二) 从现实来看, 国学与大学语文教育存在趋同关系

鲁景超认为,应引导语文教学向中华民族深厚、悠久的文化回归,向汉语庄重、含蓄、质朴、规范、严整的美感回归。应在提倡全民阅读的基础上,倡导全民朗读。“朗读能提升人的感受力,它讲究眼到、心到、嘴到,没有观察、没有感悟是读不出真情实感的。”

  一是目标趋同, 均着眼于提升大学生的人文素质;二是思维方式趋同, 均精选名篇加以综合性赏析;三是文化价值取向趋同, 均注重引导大学生贯通中西文化;四是能力培养重点趋同, 均以培养大学生的文学欣赏水平和语言表达能力为重点;五是教学方法趋同, 均以独立阅读与教师解析相结合;六是教材编辑原则趋同, 均是博采众长、兼收并蓄各类文史哲佳作精选合编。

“要拯救母语危机,就要加强语文教育。”国家中医药管理局对台港澳中医药交流合作中心主任王承德认为,除了语文教育教学的改革,还要在国家层面做好顶层设计,增加语文课时,在全社会提倡“人人写一手好字”,在考核评价上加强引导。

  (三) 从教育理念上来看, 国学与大学语文教育都注重大学生思想素质、文化素质和审美素质的拓展和提升

“要规定外语在学生升学考试中的合理分值。”黄德宽认为,不能把外语放在与母语同等重要的位置,过于强化外语教育必然对母语学习造成冲击。目前外语教育已延伸到幼儿园,幼儿英语读物铺天盖地,导致孩子说洋话、过洋节、吃洋食等。高考[微博]也是语数外并列考试、同等分值,黄德宽认为,国家应该科学规划母语与外语教育的权重,不能用英语替代所有外语,哪几种外语可以成为公共外语,外语在大中小学[微博]教学中应占多大分值,都应该统筹规划。

  对高等院校来说, 无论是国学教育还是大学语文教育, 都强调尊重人性、教化人性, 注重大学生人文素质的教育、培养、提升和完善。具体来说, 就是要通过科学合理、切实可行的人文知识体系, 加强对大学生人文素质的引导与培养, 将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及社会实践, 内化为大学生的人格、气质、修养, 使之成为大学生相对稳定的内在品质, 使大学生真正懂得如何做人, 成为一个全面发展的社会人。

汉字听写电视节目的热播,引发了国人对母语的重新认知。“这种方式老百姓喜闻乐见,让人易于接受。”中央电视台国际频道主播叶迎春说,推广祖国语言文字不仅是教育部门的事,全社会都有责任。应该动员社会力量参与进来形成合力,在全社会形成关心祖国语言文字、重视语言文字推广的良好氛围。

  三、军事院校大学语文教育必须渗透国学教育理念

  (一) 编写具有国学特色的教材

  近代教育家陆费逵说过:“国立根本, 在乎教育, 教育根本, 实在教科书。”教材是决定教育质量的根本性因素。承担弘扬传统文化重任的语文教材, 必须要有国学味道。

  1. 体例要体现古今变迁

  大学语文教材的内容应清晰勾勒文史发展脉络。中华文明源远流长, 不同历史时期的国学呈现出不同的时代风貌。传统的“以史为经、以文为纬”的编写体例完美地将历史发展的纵线和不同时期文学之胜的横线相互交织, 让学习者边洞悉历史的变迁, 边欣赏历史长廊中不断涌现的文学盛景, 从而在每个人的国学知识体系中架构起历史的完整性和文学发展的系统性。

  2. 内容要涵盖文史哲

  文学使人深思, 历史使人深沉, 哲学使人深刻。国学大师任继愈说过:“一个民族的文学、史学、哲学、宗教最能体现这个民族的性格和风格。”那些出自经史子集的经典文章, 既抒发文学情致, 又饱含历史底蕴, 散发着哲理光芒。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱, 无韵之离骚”;一部《论语》, 文学家称其为文学名着, 哲学家名其曰哲学经典。故而, 以传播国学为己任的大学语文教材应该博采众长, 兼收并蓄。

  (二) 更新、优化教学内容

  1. 完善内容体系

  着眼学员综合素质提高, 应进一步拓宽、深化大学语文教学内容, 与文化、历史、哲学、审美有机结合。坚持经典阅读, 向学员提供文化精品, 培养学员人文精神, 增强学员人文底蕴。教学内容应紧扣精英人才成长应具备的思想、文化、军事、艺术等综合人文素质需求, 或可以“大学精神”“青春呐喊”“家国情怀”“使命责任”“哲理光辉”“历史年轮”等为专题, 精心选择古今中外经典作品作为教学内容。在每个专题下, 选择1~2篇教员重点讲解, 1篇课堂讨论, 6~8篇课外阅读。

  2. 扩展教学内容的外延

  大学语文的授课内容不应局限于作家作品的分析, 要把文学与文化、文学与历史、文学与哲学、文学与思想流变、文学与社会生活等结合起来, 如讲到屈原的爱国情怀时, 要分析整个楚文化在先秦文化发展中的特殊性、屈原爱国精神中的宗族性等。其次, 要更加注重注入时代气息。增加文学与文化建设中最近、最新的内容, 使大学语文更贴近学员实际, 更贴近现代生活, 反映鲜活的当代特色, 如增加反映网络文化、校园文学、影视剧本以及最新科技发展的内容。再次, 更加注重学员思想道德素质的培育。在具体教学过程中, 要利用文学作品“文以载道”的特点, 充分发掘作品中蕴含的思想教育、道德教育因素, 以此感染学员, 为他们确立正确的人生追求和价值取向目标提供正面积极的引导。

  (三) 增强教学方法的双向驱动

  1. 不断优化教与学双向驱动

  人文素质教育强调感受、情绪、性格过程, 即情感过程, 这个过程是使人文知识内化为人文精神、陶冶情操、塑造健全人格的内部机制。要坚持教学中的审美化和实践化, 加强课堂设计, 组织教学活动, 充分发挥学员的主体作用, 以学员为主体, 以教员为主导, 使学员从“要我学”变为“我要学”, 从“学答”变为“学问”, 从“学会”到“会学”, 从“学懂”到“会用”。要破除满堂灌的陈旧教学模式, 加强教员与学员的双向交流, 更多更有效地运用讨论、交流、实践体验等多种教学方法, 激发教员和学员的积极性。

  2. 创设开放式的教学环境

  大学语文课程要实现提高学员人文素质的教育目标, 必须打破单一的课堂教学环境, 将课堂教学延伸到课外。围绕大学语文教学内容和教学目标, 利用课外实践深化、业余生活引导和校园文化熏陶等多种途径, 进一步丰富讲座、报告会、研讨会、辩论会、文化体育活动等多种形式, 加强学员人文素养、人文精神的教育和培养。开展读书竞赛、演讲比赛、经典诗文朗诵大赛、专题讨论会等活动, 努力营造健康、生动的校园人文氛围。优化与地方共建的人文教学基地, 组织学员参观驻地人文文化场馆和有关文物遗址。聘请军内外文学名家开展讲座。继续提升“大学生文学协会”“大学生思想论坛”的地位作用, 为学员搭建成才的实践平台。

  国学根本上是教导“如何做人”。“四书五经”是中国人的基本信仰与信念, 是中国人的安身立命之道。“仁爱”“恪己”“己所不欲, 勿施于人”直到今天依然是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。国学经典中蕴含的传统美德, 在潜移默化中塑造人格, 提升素养。如果说专业化教育要做的是对实用性内容的“教”, 那么通识教育要做的则是对人文素养的“育”。因此, 大学语文教育所重视的是通过对文史脉络清晰的传世经典之作的赏析, 引导学生提高分析问题、探索规律、获得见解的能力, 进而提高美学品格和人文素养, 成为军队建设需要的合格人才。

  参考文献:

  [1]骆兵.关于大学语文与国学教育的思考[J].现代教育科学, 2009 (5) .
  [2]蔺熙民.试谈大学语文传扬国学的特点与途径[J].大众文艺 (学术版) , 2014 (5) .
  [3]张泠.国学视阈下大学语文教育刍议[J].当代教育科学, 2015 (23) .

  注释:

  (1) 韩延明:《大学理念探析》, 《厦门大学高教所2000届博士研究生论文集》。

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